سیاست به‌مثابه حیات: بازاندیشی فلسفه سیاسی از تکامل زیستی تا زیست کیهانی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
1 گروه علوم سیاسی، دانشکده علوم انسانی، واحد رشت، دانشگاه آزاد اسلامی، رشت، ایران.
2 دانشجوی دکتری رشته علوم سیاسی گرایش سیاستگذاری عمومی، دانشکده، حقوق، الهیات و علوم سیاسی، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی،
10.22047/hsd.2026.543160.1099
چکیده
زمینه و هدف: مفهوم حیات همواره در حاشیه فلسفه سیاسی قرار داشته و مفاهیم سنتی مانند قدرت و قرارداد اجتماعی محوریت یافته‌اند. این مقاله با هدف بازتعریف بنیان‌های فلسفه سیاسی و قرار دادن "حیات" به‌عنوان محور اصلی، به بررسی سیاست به‌عنوان ادامه فرایند حیات در سطوح زیستی، نهادی و کیهانی می‌پردازد. هدف آن ارائه چارچوبی نو برای فهم مفاهیمی مانند دولت، عدالت و امنیت در پرتو نظریه‌های تکامل داروین و زیست کیهان است.
روش: این پژوهش از نوع نظری و با روش‌شناسی ترکیبی شامل تحلیل مفهومی، تحلیل مقایسه‌ای و مدل‌سازی تحلیلی انجام شده است. جامعه آماری پژوهش شامل متون فلسفی، زیست‌شناختی و کیهان‌شناختی معتبر است و نمونه‌گیری به صورت هدفمند و مبتنی بر منابع کلیدی انجام شده است. ابزار گردآوری اطلاعات، مطالعه کتابخانه‌ای و تحلیل محتوای کیفی متون است.
یافته‌ها: یافته‌ها نشان می‌دهند که دولت به‌عنوان نهادی تکاملی بازتعریف می‌شود، عدالت به سطح بین‌نسلی و زیست‌کره‌ای گسترش می‌یابد و امنیت از حفاظت نظامی به امنیت زیست‌کره‌ای و کیهانی ارتقا می‌یابد. ترابشریت به‌عنوان بخشی از مسئولیت کیهانی انسان نقش محوری ایفا می‌کند، اما چالش‌های اخلاقی مانند نابرابری را به همراه دارد.
نتیجه‌گیری: فلسفه سیاسی حیات چارچوبی نوین ارائه می‌دهد که سیاست را فراتر از مدیریت قدرت، به‌عنوان ادامه فرایند حیات در مقیاس‌های گوناگون می‌بیند. این چارچوب زمینه را برای طراحی نظریه‌های جدیدی مانند "حاکمیت زیست‌جهان" و "عدالت کیهانی" فراهم می‌کند و همکاری جهانی و پژوهش‌های تجربی را برای تحقق آن ضروری می‌داند.
کلیدواژه‌ها

منابع
امامی، مینا؛ همتی‌نژاد طولی، مهرعلی؛ شفیعی، شهرام؛ نیکویی، علیرضا (۱۴۰۴). بازتعریف مفهوم فلسفی بدن از منظر مرلوپونتی در ترابشریت: معطوف به ورزش. حکمت و فلسفه، ۲۱(۸۱)، ۱-44. https://doi.org/10.22054/wph.2025.81407.2262
انجم‌روز، متین و خضری، محمد (۱۴۰۴). آینده جنگ در عصر ترابشریت. پژوهش‌های سیاسی و بین‌المللی، کد مقاله: JPIR-2510-1477. https://doi.org/10.22080/jpir.2026.30278.1477
انجم‌روز، متین و خضری، محمد (۱۴۰۴). ترابشریت و بحران مشروعیت سیاسی: بازاندیشی در انسانِ مکلف از منظر فقه سیاسی. پژوهش‌های علم و دین، ۱۶(۲)، ۱-۳۰. https://doi.org/10.30465/srs.2026.53009.2247
انجم­روز، متین و خضری، محمد (۱۴۰۴). ترابشریت و چالش‌های نوین در نظریه‌های سیاسی. رهیافت‌های سیاسی و بین‌المللی، ۱۷ (۲)، ۴۳–۶۶. https://doi.org/10.48308/piaj.2025.238931.1656
جمالی، یوسف (1400). آیا تکامل، چندجهانی و ابتدا نداشتن کیهان محصول علم جدید هستند؟ مجله پژوهش‌های فلسفی. ۱۵ (۳۷)، ۷۰–۹۹. https://doi.org/10.22034/jpiut.2020.40100.2571
محبوبی آرانی، حمیدرضا و جمالی، عباس (۱۳۹۹). آگامبن و فوکو: حاکمیت یا قدرت؟ (مقایسه اندیشه‌های آگامبن و فوکو درباب قدرت و زیست‌سیاست). دو فصلنامه فلسفی شناخت، ۱۳(82)، ۱۹۵-۲۱۵.
نجف‌زاده، رضا (1393). زیست‌ ـ قدرت در اندیشۀ سیاسیِ فوکو، آگامبن، و نگری: از جامعۀ انضباطی تا جامعۀ کنترلی جهانی. جستارهای سیاسی معاصر. ۵ (۱۴)، ۱۴۹–۱۷۲. https://politicalstudy.ihcs.ac.ir/article_1545.html
Agamben, G. (1998). Homo sacer: Sovereign power and bare life. Stanford University Press.
Anjomrooz, M., & Khezri, M. (2025). Transhumanism and new challenges in political theories. Political and International Approaches, 17(2), 43–66. (In Persian). https://doi.org/10.48308/piaj.2025.238931.1656
Axelrod, R. (1984). The evolution of cooperation. Basic Books.
Bostrom, N. (2014). Superintelligence: Paths, dangers, strategies. Oxford University Press.
Darwin, C. (1859). On the origin of species. John Murray.
Darwin, C. (1871). The descent of man, and selection in relation to sex. John Murray.
de Garis, H. (2005). The Artilect War: Cosmists vs. Terrans: A bitter controversy concerning whether humanity should build godlike massively intelligent machines. ETC Publications.
Esposito, R. (2008). Bios: Biopolitics and philosophy. University of Minnesota Press.
European Commission. (2020). The European Green Deal. European Commission.
Foucault, M. (1976). The history of sexuality, Volume 1: An introduction. Pantheon Books.
Future of Life Institute. (2017). Asilomar AI Principles. Future of Life Institute.
Gardner, J. N. (2003). Biocosm: The new scientific theory of evolution: Intelligent life is the architect of the universe. Inner Ocean Publishing.
Gardner, J. N. (2005). The intelligent universe. Futures, 37(2), 13–15. https://doi.org/10.1016/j.futures.2004.03.026
Godfrey-Smith, P. (2012). Darwinian populations and natural selection. Philosophy of Science, 79(5), 2160–2170. https://doi.org/10.1086/668845
Griffith, R. L., Wright, J. T., Maldonado, J., & Povich, M. S. (2015). The Ĝ infrared search for extraterrestrial civilizations with large energy supplies. The Astrophysical Journal Supplement Series, 217(2), 25. https://doi.org/10.1088/0067-0049/217/2/25
Harari, Y. N. (2016). Homo Deus: A brief history of tomorrow. Harvill Secker.
Heylighen, F. (2012). A brain in a vat cannot break out: Why the singularity must be extended, embedded, and embodied. Journal of Consciousness Studies, 19(1-2), 1–20. https://www.researchgate.net/publication/233679407_Brain_in_a_Vat_Cannot_Break_Out
Hodgson, G. M. (2008). Evolutionary and institutional economics as the new mainstream? Evolutionary and Institutional Economics Review, 4(1), 1–20. https://doi.org/10.14441/eier.4.1
Hofstadter, R. (1955). Social Darwinism in American thought. Beacon Press.
Last, C. (2017). Big historical foundations for deep future speculations: Cosmic evolution, atechnogenesis, and techno cultural civilization. Foundations of Science, 22(1), 39–50. https://doi.org/10.1007/s10699-015-9446-9
Latour, B. (2017). Facing Gaia: Eight lectures on the new climatic regime. Polity Press.
Lipowicz, Markus (2023). Beyond Transhumanism: A Nietzschean Critique of the Cultural Implications of the Techno-Progressive Agenda. International Journal of Philosophical Studies 31 (4):522-546. https://doi.org/10.1080/09672559.2023.2287640
Lynch, M. (2012). The Arab uprising: The unfinished revolutions of the new Middle East. Public Affairs.
Marks, J. (2009). Why I am not a scientist: Anthropology and modern knowledge. University of California Press.
Marx, K. (1867). Capital: A critique of political economy. Penguin Classics.
Morgenthau, H. J. (1948). Politics among nations: The struggle for power and peace. Alfred A. Knopf.
Moseley, A. (n.d.). Political philosophy. Internet Encyclopedia of Philosophy. https://www.iep.utm.edu/polphil/
Musk, E. (2017). Making humans a multi-planetary species. New Space, 5(2), 46–61. https://doi.org/10.1089/space.2017.29009.emu
NASA. (2020). Mars exploration program. National Aeronautics and Space Administration.
NASA. (2022). Double Asteroid Redirection Test (DART) mission. National Aeronautics and Space Administration.
North, D. C. (1990). Institutions, institutional change and economic performance. Cambridge University Press.
Organization for Economic Co-operation and Development. (2019). OECD AI Principles. OECD.
Orr, H. A. (2009). Fitness and its role in evolutionary genetics. Nature Reviews Genetics, 10(8), 20–28. https://doi.org/10.1038/nrg2613
Philosophy Institute. (n.d.). Locke’s philosophy of knowledge. https://www.philosophy.institute/locke
Rawls, J. (1999). A theory of justice. Harvard University Press.
Rosenberg, A. (2012). Philosophy of science: A contemporary introduction. Routledge.
Smart, J. M. (2009). Evo devo universe? A framework for speculations on cosmic culture. Cosmos and Culture, 201–295.
Smart, J. M. (2012). The transcension hypothesis: Sufficiently advanced civilizations invariably leave our universe. Acta Astronautica, 78, 55–68. https://doi.org/10.1016/j.actaastro.2011.11.010
Smolin, L. (1997). The life of the cosmos. Oxford University Press.
United Nations Framework Convention on Climate Change. (2015). Paris Agreement. UNFCCC.
Webb, S. (2015). If the universe is teeming with aliens ... Where is everybody? Springer.
World Health Organization. (2021). Human genome editing: A framework for governance. World Health Organization.
 
دوره 7، شماره 13 - شماره پیاپی 13
علوم انسانی
دورۀ هفتـم، بهـار و تابسـتان ،1405شـمارۀ سـیزدهم
مهر 1405
صفحه 13-30